没有几个人见过真迹，却被誉为天下第一行书的《兰亭集序》

      大家应该对《兰亭集序》不陌生吧！特别是对书法感兴趣的小伙伴们，都知道《兰亭集序》被誉为天下第一行书。但是被誉为天下第一行书的《兰亭集序》背后到底有着些什么故事呢？       公元353年4月，时任会稽内史的王羲之与友人谢安，孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋成一集，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。《兰亭集序》全文28行，324字，通篇遒媚飘逸，字字精巧，点画犹如舞蹈，如有神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。       然而，就是这“天下第一行书”《兰亭集序》，却成就了书法史上一个永远的谜题，这到底是怎么回事呢？这件“贵越群品，古今莫二”的书法极品，直到如今，仍然不知所踪，令人叹惋。现存的兰亭八柱里，未署名的八柱之三一度被怀疑是王羲之的真迹，但经过大量的考证，此作仍为后代的书法大家冯承素双钩填墨而成，而非王羲之真迹。除此之外，其中还有一个传奇典故。长期以来，学术界盛行着这样的说法：《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带入了棺材，作为了殉葬品，终不见天日。       唐太宗李世民对书法可谓是情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他便利用帝王的身份，在天下寻求王羲之的作品。每每得到真迹，便会视其为珍宝，兴致来时摹揣度之，体会其中的笔法，并且珍藏身旁，唯恐失却。不仅如此，他还大力倡导王羲之的书风，使得学王之风在贞观年间大为盛行。虽然唐太宗得到的墨宝非常多，但他始终找不到《兰亭集序》的真迹。唐太宗作为一国之君，无法得到前朝珍品，每每想起便会闷闷不乐。       原来，王羲之自己也非常珍惜自己的“神助”之作《兰亭集序》，将其视作传家宝，一直传到了第七代孙智永。智勇少年出家，非常喜爱书法，对祖上王羲之王献之的书法极为钦佩，决心将祖传书法再现风华。他在逝前将《兰亭集序》传给了弟子辩才和尚。辩才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，遂将它珍藏于卧室梁上特意凿好的洞内。当唐太宗听闻《兰亭集序》的去处后，兴奋不已，多次派人索取，但辩才和尚始终推说不知道真迹的下落。李世民便改为智取，他派监察御史萧翼装扮成书生模样，接近辩才和尚。萧翼对书法也颇有研究，和辩才和尚相谈甚欢。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辩才和尚欣赏。辩才看过，不以为然地说：“真倒是针对，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝”萧翼不动声色地问是什么帖子，辩才和尚犹豫再三才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故言不信，说此帖早已轶失，怎么可能在你这里你?辩才见其甚疑，一时起兴，就从房梁洞内取出《兰亭集序》的真迹予萧翼赏鉴。萧翼仔细察看一番，果为真迹。只见他脸色一变，迅将其纳入袖中，同时向辩才出示唐太宗的“诏书”。辩才方知自己上当，但悔之已迟。       梦寐以求的真迹到手了，唐太宗高兴地不得了。而辩才因受此事的刺激积忧成疾，一年后便撒手人寰了。唐太宗得到《兰亭集序》的真本后，珍藏身旁，兴起时摹揣其中的笔法，更是在其逝后将《兰亭集序》真迹作为陪葬品留在了昭陵。更有趣的是，五代时期有名的盗墓者温韬在盗取了李世民的昭陵之后，在他的出土文物清单上却没有《兰亭集序》的踪影。对此传言很多，有人说《兰亭集序》被唐太宗藏进了更加隐秘的密室中，才得以躲过了盗墓贼。也有人说是唐太宗的儿子唐高祖偷偷换取了《兰亭集序》真迹，后随葬在唐高祖与武则天合葬的乾陵之中。关于《兰亭集序》真迹的下落至今我们不得而知，《兰亭集序》的真迹到底藏在哪个晦暗的角落中沉睡，期待在未来的某一天我们可以解开这个谜团让这个稀世珍品重见天日。